GH toàn nước Giáo Phận Chủng Viện thông báo Suy Niệm Thời Sự Thượng Hội Đồng Phụng Vụ Đức Tin Mục Vụ Đời Tu Sứ Vụ truyền thông media Vatican không giống tứ Liệu không giống

*

GIẢI ĐÁP THẮC MẮC cho NGƯỜI TRẺ CÔNG GIÁO

Bài 27: THÁI ĐỘ DÀNH đến NHỮNG NGƯỜI THUỘC GIỚI TÍNHTHỨ BA

Pr. Lê Hoàng Nam,SJ

Câu hỏi:Con gồm quen mấy bạn tự nhận mình là giới tính đồ vật ba. Theo nhỏ được biết, đạoCông giáo không động viên cho vấn đề này, con nên làm sao?

Trả lời:

Bạn sử dụng từ“giới tính thiết bị ba”, chúng tôi ngầm gọi là bạn đang nói đến cộng đồng LGBTQ+(Lesbian – đồng tính luyến ái nữ; Gay – đồng tính luyến ái nam; Bisexual – songtính luyến ái; Transgender – bạn chuyển giới; Questioning – tín đồ đang chưarõ về giới tính của bản thân mình và đang khám phá về bản thân). Mỗi đối tượng người dùng (Les,Gay, Bi, Trans, Questioning) đều phải có những điểm sáng riêng cơ mà trong bài viết nhỏnày, chúng tôi không thể mô tả hết được. Nhưng shop chúng tôi đoán là dường như bạnđang ao ước biết mình nên có để ý đến và lối hành xử nuốm nào so với những ngườiđồng tính sao cho cân xứng với giáo huấn của Giáo Hội và lòng tin Kitô giáo. Vìthế, sống đây, cửa hàng chúng tôi chỉ xin được bàn về sự việc đồng tính, cách nhìn của GiáoHội về sự việc này, tương tự như thái độ chúng ta – những người Công Giáo – yêu cầu cótrước các bạn em thuộc xã hội này.

Bạn đang xem: Giới tính thứ 3 là gì

Xã hộivà công nghệ nói gì về đồng tính?

Hiện tượng đồng tính có lẽ đã lộ diện khálâu, nhưng do bị rất nhiều định con kiến xã hội áp chế nên chỉ có thể nằm vào vùng túng mật.Ngày trước, những người dân đồng tính yêu cầu mang tự ti về bạn dạng thân và bởi vì sợ nhữngtiếng dèm pha, bọn họ đành cố bịt giấu xu thế tình dục của mình. Thôn hội dịp ấycũng nhìn những người dân đồng tính với cái nhìn miệt thị, chê bai, xem họ như thể mộtthứ bệnh hoạn, là công dụng của một lối sinh sống trác táng… Điều này đã không ít ảnhhưởng đến cuộc sống thường ngày của họ, làm cho nó trở đề nghị ngột ngạt. Không ít người đồngtính cố gắng lập mái ấm gia đình để đậy mắt thiên hạ, cũng tương tự để vẹn tuyền bổn phậnlàm nhỏ hay cháu đích tôn. Dẫu vậy vì không có tình cảm đích thực, họ vô tìnhcũng làm ảnh hưởng đến người bạn đời tri kỷ và con cái.

Ngày nay, cùng với sự cách tân và phát triển của khoa học,những tín đồ đồng tính trở nên bạo dạn hơn, họ chuẩn bị “come out” xu hướngtính dục của mình bất chấp hậu trái của nó. Khắp nơi, bọn họ thấy các phongtrào, diễn lũ cổ võ thế giới đồng tính. Họ hoạt động rầm rộ đến độ làm cho ngườita tưởng rằng nó mới chỉ xuất hiện, cùng với sự tiến bộ của cuộc sống. Về phíaxã hội, chúng ta cũng thấy một sự tháo mở hơn. Xu hướng chào đón này được thể hiệnqua những cỗ phim, MV ca nhạc hay số đông chương trình truyền hình nói về đồngtính. Các nước trên thế giới thậm chí sẽ công nhận hôn nhân gia đình đồng tính. Nhữngngười khủng tuổi cũng không hề quá khắt khe; họ không chỉ mừng đón chuyện concái mình thuộc cộng đồng này hơn nữa đã ủng hộ chuyện kết hôn của họ. Chỉ cầnGoogle từ khóa “đám cưới đồng tính”, không tới một giây đã có hơn triệu lượttrang website xuất hiện. Những câu chuyện về “chàng dâu” giỏi “nàng rể”, “hủ nữ”,“tiểu thụ” … không những không trở nên kỳ thị ngoài ra được đón nhận những tràng pháotay ủng hộ tín đồ khác.

Khoa học thời buổi này vẫn chưa thể chỉ dẫn câu trảlời xác xứng đáng về nguồn gốc của định hướng này. Có những người dân có xu thế đồngtính bẩm sinh khi sinh ra (sinh ra vẫn thấy xu hướng tình dục của bản thân không khớp với cơ thểsinh học tập của mình); nhưng cũng có người bởi vì bị môi trường thiên nhiên và yếu tố hoàn cảnh tác động(do sống ở môi trường thiên nhiên chỉ có người cùng giới tính như ngôi trường nội trú, tốt tù,hoặc mái ấm gia đình chỉ tất cả chị với mình là em trai duy nhất hoặc ngược lại…). Cũng cókhi người ta bị vấn đề tư tưởng trong quy trình tiến độ tuổi dậy thì, nên có chút hiểu lầmvà chưa xác định rõ về giới tính của mình. Có trường đúng theo nhầm tưởng đồng tínhdo náo loạn cơ quan sinh dục (nhiễm sắc đẹp thể là nam, nhưng lại tinh trả bị kẹttrong ổ bụng khiến bộ phận sinh dục rất khác người nam, đề xuất bị nhầm tưởng lànữ).

KinhThánh với Giáo Hội nói gì về đồng tính?

Cựu Ước thuật lại cho chúng ta biết về việcThiên Chúa vẫn phạt dân thành Sodoma vày tội gồm hành vi quan hệ nam nữ đồng giới (x. St19,1–19). Bao gồm một vài khu vực trong Tân Ước kể đến những tội của “những kẻ bất chínhkhông được Nước Thiên Chúa có tác dụng gia nghiệp”, trong những số đó có tội “kê gian” (x. 1Cor6,9; 1Tm 1,9–10). Thánh Phaolô bí quyết nào kia lên án những hành vi tình dục đồng tínhvà đầy đủ ai phạm cần tội này thì không xứng đáng với Nước Thiên Chúa. Văn kiệnPersona Humana của Đức Phaolo VI(1975) lần trước tiên nhắc mang đến đồng tính, nhận định rằng hành vi tính dục đồng tính tựbản hóa học là mất đơn côi tự và ngược lại với cuộc sống lứa đôi (số 8).

Xem thêm: 300+ Hình Xăm Nữ Đẹp Chất - Top 100+ Thiết Kế Hình Xăm Đẹp Cho Nữ Đầy Ý Nghĩa

Như thế, cách nào đó, Giáo Hội không ủng hộhôn nhân đồng tính và gần như hành vi tình dục đồng tính, vị nó đi ngược lại vớimặc khải cùng ý ý muốn của Thiên Chúa. Tự ban đầu, Thiên Chúa đã dựng nên người namvà người thiếu phụ để họ kết nối với nhau, trở bắt buộc một xương một thịt và có mặt nhữngmầm sống bắt đầu (x. St 1 với 2). Cơ cấu mái ấm gia đình được cấu hình thiết lập dựa trên tình yêu củangười nam giới – người phụ nữ và nhắm tới việc chế tác để cái giống con tín đồ đượckéo lâu năm và ách thống trị mọi loài thụ sản xuất khác. Sự kết hợp giữa hai người cùng giớikhông đáp ứng nhu cầu được hai điều kiện này. Nếu tình trạng đồng tính trở bắt buộc lan trànvà mất kiểm soát, cơ cấu gia đình có nguy cơ tiềm ẩn bị phá huỷ và xã hội đang trở đề nghị rốiloạn.

Nhiều người đã bội nghịch ứng rất trẻ trung và tràn trề sức khỏe với quanđiểm này của Giáo Hội, cho rằng Giáo Hội quá thủ cựu và không theo tiếntrình cách tân và phát triển chung. Tuy nhiên, Giáo Hội có nhiệm vụ phải gìn giữ hầu như giátrị nền tảng. Giáo Hội ko tự mình đưa ra quyết định điều gì nếu như không dựa bên trên nềntảng mang khải. Mặc dù nhiên, Giáo Hội không hề có mẫu nhìn ác cảm về bạn đồngtính. Cũng chính vì lý do này mà Đức Phaolô VI, cũng vào văn kiện Persona Humana (số 8), nhấn mạnh đến sự quan trọng của câu hỏi thấuhiểu và hồ hết đường hướng mục vụ thận trọng dành cho tất cả những người đồng tính.

Chúng ta cần phải phân biệt giữa người xu hướngđồng tính cùng hành vi ở tính dục đồng tính. Xu thế đồng tính không phảilà tội. Xu hướng tính dục bẩm sinh khi sinh ra là mẫu mà con fan nhận lãnh khi thành lập chứkhông yêu cầu là cái bé người có thể lựa chọn. Không có lỗi gì khi sinh ra đã thấymình có xu hướng tình dục nhắm đến người thuộc giới tính cùng với mình.

Giáo Hội đạo gia tô không tẩy chay người đồngtính, có nghĩa là: Giáo Hội đánh giá trọn vẹn phẩm giá làm fan của người đồngtính, chứ không cần xếp họ vào một thứ bậc phải chăng hơn tốt khinh thường, chê bai họ.Người công giáo đồng tính vẫn luôn là con chiếc của Chúa, vẫn hoàn toàn có thể đi lễ, phát âm kinh,rước lễ, lãnh nhận túng thiếu tích với hưởng toàn bộ mọi điều mà fan khác được hưởng.Nhưng Giáo Hội không chấp nhận hôn nhân đồng tính và bài toán quan hệ đồng tính, do nóđi ngược lại với quy giải pháp tự nhiên. Đối cùng với một người Công Giáo, quan hệ giới tính tình dụcchỉ được chúc mừng hạnh phúc trong một cuộc hôn nhân được Giáo Hội chấp nhận, nghĩa là sựgắn kết thân một bạn nam cùng người người vợ theo suôn sẻ muốn của Thiên Chúa.

Giáo lý Hội Thánh thiên chúa giáo (GLHTCG) dạy rằng:

yêu cầu được người ta đón nhận với sự tôn trọng, thông cảmvà tế nhị. đề xuất tránh tất cả những dấu hiệu của sự kỳ thị bất công đối với họ.(GLHTCG, 2358). Cũng trong sinh sống này, Giáo Hội mời gọicác anh chị em đồng tính “thực thi ý Chúatrong đời sống của chính mình và ví như là Kitô hữu, chúng ta được lôi kéo kết phù hợp với hy sinhthập giá bán của Chúa những trở ngại mà họ chạm mặt phải trong thân phận của họ”.

“Nhữngngười đồng tính luyến ái được kêu gọi sống đức khiết tịnh. Nhờ những nhân đứcgiúp tự chủ dạy cho thấy sự tự do nội chổ chính giữa và có khi nhờ việc nâng đỡ của tình bằnghữu vô vị lợi, nhờ việc cầu nguyện, ân sủng, bí tích, chính họ hoàn toàn có thể và phải dầndần và cưng cửng quyết tiến đến việc trọn hảo Kito giáo” (GLHTCG, 2359).

Thái độcần có

Nếu những người bạn của người sử dụng thuộc nam nữ thứba, bạn đừng xa lánh họ, đừng kỳ thị họ, đừng giành cho họ một sự coi thường thườnghay mỉa mai vì chưng thái độ như thế là đi ngược lại với đông đảo gì Chúa dạy. Ở đâucũng tất cả kẻ tốt người xấu. đâu phải lúc nào cũng có xu thế tình dục đồng tính là ngườixấu. Thực tế, ta thấy có tương đối nhiều người dị tính sinh sống còn tệ hơn cả người đồngtính. Có tương đối nhiều người đồng tính sống cực tốt với tín đồ khác, được không ít ngườiyêu mến. Bọn họ chân thành, tình cảm, sức nóng tình, yêu mến người, quảng đại.. Bạn đồngtính thường xuyên đã nên chịu không hề ít thiệt thòi rồi, nên các bạn đừng chất thêm vào cho họthánh giá nữa; trái lại, hãy nâng đỡ họ bởi sự thành tâm của mình. Với họ,các bạn hãy xây dựng một trái đất văn minh đầy tràn tình thân qua phần nhiều hoạtđộng lành mạnh, góp ích mang đến đời.

Có các trường hợp bởi vì bị áp lực quá nhiều từxã hội và không được cảm thông, đa số người đồng tính đã tìm tới cái bị tiêu diệt hoặcsống buông thả, truỵ lạc. Dẫn mang lại tình trạng đó, 1 phần cũng vày lỗi của chúngta, khi đã không cho chúng ta một cơ hội để sinh sống tốt cuộc sống thường ngày của mình.

Nếu bạn của người tiêu dùng đang gặp gỡ những phệ hoảng, bốirối, hay có vụ việc tâm lý, bị tổn thương, cũng buộc phải khuyên bọn họ đi gặp gỡ những ngườicó siêng môn, các nhà tư vấn tâm lý (hay counseling) để được khuyên bảo đểtránh gần như trường hợp bi thảm.

Bài 26: Đức tin bén rễ vào Chúa & hoà điệu cùng với đời sống mỗi ngày (phần 2)

Bài viết liên quan