Mô Nghĩa Là Gì

Người Huế hỏi: “Mi đi mô rứa?”, nếu so với ngôn ngữ chuẩn thì các bạn phải đọc là “Mày đi đâu thế?”Chữ “mi”, chúng ta tạm hiểu chính là ngôi thứ 2 số ít, tương tự với “mày”, “bạn”. Giống như như thế, “bọn mi” tuyệt “tụi mi” thì tương đương với “chúng mày”, “bọn mày” tốt “các bạn”. Ngôn ngữ trong phim Tàu thường xuyên được nhóm lồng tiếng cần sử dụng là “các ngươi”, chúng đều sở hữu nghĩa đồng nhất vậy.Bạn đã xem: tế bào nghĩa là gì

Chúng ta lại liên tục nói về “chi, mô, răng, rứa”.

Bạn đang xem: Mô nghĩa là gì

– Chữ “chi” tương đương với chữ “gì”. “Làm chi” tức là “làm gì”. Ví dụ fan Huế nói: “Mi đang làm cho cái chi rứa?” thì tiếng chuẩn chỉnh là “Mày đang có tác dụng gìthế?” hoặc “Bạn đang làm gì vậy?”. Chữ “chi” không đa số được dùng rộng thoải mái trong giờ đồng hồ Huế mà ngay tất cả hai miền Bắc, nam giới cũng cần sử dụng rất nhiều.

Chúng ta không bàn nhiều về chữ này.

Xem thêm: Thứ Mấy Là Trung Thu - Tết Trung Thu 2022 Vào Ngày Nào

– Chữ “răng” trong giờ Huế tạm gọi là “sao”, thường được sử dụng trong câu hỏi, một vài trường hợp thể hiện ý nghĩa khác. Ví dụ, “răng nhưng mà mi noái kỳ lạ rứa?” thì bạn phải hiểu là “sao nhưng mà mày nói lạ thế” hoặc “sao các bạn nói kỳ vậy”. “Ui chao, răng rứa?” tức là “Ôi, sao thế?” hoặc “Ủa, sao vậy?”. Giả dụ “răng” nằm đơn độc một mình thì nhập vai trò như thắc mắc tỉnh lược. Ví dụ, một người nhanh lẹ chạy vào, các bạn hỏi “răng?” thì có nghĩa là “gì thế?”, “sao thế”, “sao mà rối rít thế?”. Khi chúng ta an ủi aiđó thì bạn dùng “không răng mô!”, có nghĩa là “không sao đâu!”, “không có vấn đề gì đâu!”. Một thiền sư bao gồm viết bài xích thơ trong những số ấy có nhị câu rằng:

Hai chữ “răng” làm việc câu đầu gồm hai nghĩa khác nhau. Câu kia nghĩa là “không gồm răng nhưng mà cũng chẳng sao cả”, ý nói vẫn già, răng rụng hết.

– Chữ “rứa” trong giờ đồng hồ Huế tạm phát âm như chữ “thế”, thường đặt tại cuối câu để làm câu hỏi hoặc có một vài nghĩa khác khi nằm ở vị trí khác.

Chắc các bạn đã từng nghe hầu hết câu sau trong bài bác nhạc của Hoàng Quý Phương: “trời đổ mưa nhưng mà em đi mô, anh có biết chi mô nà! Thôi bây giờ đưa em về với mạ, bao gồm chi mô nhưng mà em cứ khoóc hoài!”

Rất Huế đúng không nhỉ các bạn? trường hợp ai không hiểu thì tôi tạm thời “thông dịch” như sau: “trời đổ mưa mà em đi đâu, anh chẳng biết những gì cả. Thôi hiện giờ đưa em về cùng với mẹ, tất cả sao đâu nhưng mà em cứ khóc hoài”. Đó, các bạn xem, dòng hay của khu đất Huế là vậy đó, cực kỳ chân chất, quê mùa dẫu vậy ngọt ngào, đằm thắm. Nói như người xưa, “cái ko hiểu” kia mới chính là “rất Huế”.Còn nói đến tê, ni, nớ, ri… thì tạm hiểu như sau:

– Chữ “TÊ” tất cả nghĩa như chữ “kia”. Ví dụ, người Huế hỏi “đầu cơ răng rứa?” thì tức thị “đầu tê sao vậy?” hoặc “đầu kia có chuyện gì thế?”. Có mẩu truyện vui nạm này:

Có một tín đồ Huế khi ra Bắc, nghe bảo rằng chữ “tê” sinh hoạt Huế thì kế bên bắc dùng là “kia”, chữ “răng” làm việc Huế thì bên cạnh bắc cần sử dụng là “sao”. Khi đi tham quan, người Huế đó đã ghé vào tiệm nước nhằm uống, công ty quán mang mang lại anh ta một ly nước đá lạnh. Bởi vì đang háo nước, anh ta vội vàng vã nốc một hồi không còn sạch. Vì bởi nước quá lạnh bắt buộc anh ta buốt hết cả răng. Đột nhiên anh ta kêu to, “trời ơi, kia chiếc sao quá!” ngôn ngữ là vậy đó, “tê răng” của Huế là “kia sao” của miền bắc mà!

– Chữ “NI” tạm phát âm là “này”, ví dụ tín đồ Huế nói “bên ni” có nghĩa là “bên này”. Đối ngược cùng với “bên ni” là “bên nớ” hoặc “bên tê”, tiếng chuẩn là “bên kia”. Trongbài “Huế xưa” của Châu Kỳ bao gồm câu rằng “ở bên ni qua mặt nớ, cách dòng sông chuyến đò chẳng xa, bé dại sang thăm bao gồm tôi chờ chờ”. NI với NỚ là chỉ cho vị trí này và vị trí kia vậy!

– Chữ “NỚ” tất cả nghĩa tương phản nghịch với “NI”, chúng ta cũng có thể dùng Nớ với Ni nhằm chỉ vị trí (bên nớ, mặt ni) hoặc có thể dùng nhằm chỉ đối tượng người sử dụng là người, ví dụ “Nếu Nớ ngỏ lời thì Ni cũng đồng ý”, gọi là “Nếu anh đã ngỏ lời thì em trên đây đồng ý”

– Chữ “RI” trong giờ Huế tạm đọc là “đây”, “đấy”, ngoài ra còn cần sử dụng với nghĩa tương phản của “RỨA”. Ví dụ, bạn Huế hay hỏi nhau là “MI ĐI MÔ RỨA?”, hoặc “RỨA THÌ mày ĐI MÔ RI?” các bạn hiểu sao?Đó là hai thắc mắc thường xảy ra trong trường hợp hai tín đồ đi và gặp mặt nhau trên đường. Đơn giản, tín đồ này hỏi tín đồ kia là “mày đi đâu thế?”, bạn kia đang hỏi lại là “thế thì ngươi đi đâu?” cái hay của Huế hợp lý và phải chăng là cái RI, RỨA!

– cụm từ “CHI MÔ NÀ” thì như tôi sẽ nói, chúng có nghĩa là “gì đâu”, ý tủ định. Ví dụ, bạn bị mẹ mắng, các bạn thanh minh bằng phương pháp nói rằng “CON CÓ LÀM bỏ ra MÔ NÀ!”…

Ngoài ra, một số trong những từ xưng hô sệt biệt cũng được sử dụng trong ngữ điệu Huế. Ví dụ

Bố thì call là BAMẹ thì điện thoại tư vấn là MẠÔng Bà thì điện thoại tư vấn là ÔN MỆ (Ôn nội, Mệ nội, Ôn ngoại, Mệ ngoại…)Bố người mẹ của Ông Bà thì điện thoại tư vấn là CỐEm hoặc chị của Bà Nội giỏi Bà ngoại thì rất nhiều gọi là MỤRa đường gặp người già còn nếu không thân ưng ý thì thường kính chào là “THƯA MỤ” (từ “Thưa” ngơi nghỉ Huế được sử dụng như từ bỏ “Chào”)Chị gái xuất xắc em gái của bố thì đa số gọi là O (chữ O tương đương với Cô)Anh trai tuyệt em trai của mẹ đều được call là CẬUVợ của CẬU được call là MỢ (người vùng quê ở Huế còn gọi CẬU là CỤ, call MỢ là MỰ)Chị gái giỏi em gái của bà bầu đều điện thoại tư vấn là DÌChồng của DÌ được hotline là DƯỢNGVợ của CHÚ được gọi là THÍMChỉ có anh trai của cha hoặc bà xã anh trai của Bố thì mới được hotline là Bác.Các các bạn nên biết cách xưng hô để hiểu cùng thông cảm cho phong tục củatừng vùng miền. Ví dụ, tự MỤ xuất xắc MỆ ở bên cạnh bắc thường dùng với nghĩaxấu, nhưng so với Huế đấy là những danh xưng cho những bậc tiền bối.